АРМЯНСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЕ ТРАДИЦИИ И ИХ МОТИВЫ
DOI:
https://doi.org/10.24234/scientific.v3i53.399Ключевые слова:
Кавказское армянское благотворительное общество, благотворительность, символический капитал, национальная идентичность, армянское купечество, армянская диаспора, институционализацияАннотация
В статье рассматриваются формирование и развитие армянских благотворительных традиций от Средневековья до конца XIX века в рамках объединённого подхода теорий «символического капитала» Пьера Бурдьё и «социального капитала» Роберта Патнэма. В качестве приоритета рассматриваются особенности институционализации благотворительности и мотивы перехода к организационным структурам. Цель — выявить этапы развития благотворительности, её мотивы и двойственную функцию: с одной стороны, укрепление национальной солидарности, с другой — воспроизводство социальной дифференциации.
Исследование показывает, что армянские благотворительные традиции прошли четыре основных этапа: раннесредневековая церковно-центричная благотворительность, развитая средневековая индивидуально-добродетельная благотворительность, церковное покровительство и образовательное меценатство армянского купечества диаспоры XVI–XVIII веков и институционализированные организации XIX века (Кавказское армянское благотворительное общество и другие). Благотворительность одновременно служила инструментом национальной мобилизации в условиях отсутствия государственности и механизмом превращения экономического капитала в символический капитал, укрепляя социальную роль благотворителей.
Результаты исследования показывают, что благотворительность у армян была не только чисто бескорыстным идеалом, но действовала в контексте воспроизводства власти, ресурсов и социального влияния, одновременно способствуя развитию армянской образовательной и культурной среды.
Библиографические ссылки
Ardzagang, 1882. (Ardzagang). № 17.
Bekhbudyan, S. (1987). Pervoe armyanskoe blagotvoritel'noe obshchestvo (The First Armenian Charitable Society). Echmiadzin, T-ZH.
Bourdieu, P. (1986). The Forms of Capital, in: Richardson J.G. (ed.), Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education, New York, Greenwood Press, pp. 241-258.
Bourdieu, P. (1984). Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste, Harvard University Press.
Budugyan, A. (1901). Nuzhda i blagotvoritel'nost' (Need and Charity). Nor-Nahichevan, izdatel'stvo brat'ev YA.S. Avagyan.
Divan armyanskoj litografii (1977). (Divan of Armenian Lithography). vypusk 6, Erevan, Akademiya nauk Armyanskoj SSR.
Galstyans, A. (1891). Kratkij istoricheskij obzor 25-letnej deyatel'nosti Armyanskogo gumanitarnogo obshchestva Baku (A Brief Historical Overview of the 25-Year Activities of the Armenian Humanitarian Society of Baku). Baku.
Kavkaz (1881). (The Caucasus). N 227. https://dspace.nplg.gov.ge/handle/1234/304905
Kiragos Gandzakecki (1982). Istoriya Armenii (Armenian History). Erevan, sovetskij pisatel'.
Leo (1934). Hodzhaly, stolica, epizody iz istorii armyanskoj duhovnoj diplomatii (Khojaly, the capital, episodes from the history of Armenian spiritual diplomacy). tom pervyj, Erevan.
Leo (1911). Tridcat' let Armyanskogo blagotvoritel'nogo obshchestva na Kavkaze (Thirty Years of the Armenian Benevolent Society in the Caucasus). (1881-1911), Tbilisi, Mn. Izdatel'stvo Martirosyana.
Nor-Dar, 1892 (New Century). № 196.
Proizvedeniya Stepannosa Nazaryana s biograficheskim ocherkom (1913). (Works of Stepanos Nazaryan, with a biographical sketch). tom I. Tbilisi, Izdatel'stvo N. Aganyana.
Putnam, R.D. (2000). Bowling alone: The collapse and revival of American community. Touchstone Books/Simon & Schuster.
Šagidanova, K. I. (2007)․ Blagotvoritelʹnaâ deâtelʹnostʹ bakinskih armân (Philanthropic activities of the Armenians of Baku). Vestnik obŝestvennyh nauk, N 1, c. 156-163.
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 Array
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
