НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ОБУЧЕНИЯ МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИМ ИДЕЯМ МХИТАРА ГОША В СТАРШЕЙ ШКОЛЕ

Авторы

  • Офелия Оганнисян Շիրակի Մ․ Նալբանդյանի անվան պետական համալսարան, ՀՀ, Գյումրի

DOI:

https://doi.org/10.24234/scientific.v3i53.397

Ключевые слова:

басня, моральные ценности, правовые нормы, историческая память, национально-культурное наследие, моральная автономия, культура аргументации, социальная ответственность, внутренняя моральная ориентация

Аннотация

Мхитар Гош пользовался большим авторитетом не только среди интеллигенции, но и среди политических и государственных деятелей своего времени, являясь духовником и советником Закаре Еркайнабазука (Закаре Долгорукого). Мх. Гош составил сборник своих басен с обучающей целью. Для него басня — это инструмент публицистики, призванный восхвалять добродетели, высмеивать скудоумие, глупость и невежество, а также бичевать зло. Сборник басен Мх. Гоша является первым прозаическим произведением в армянской литературе, написанным как художественно-литературный труд. В этом смысле Мх. Гош выступает основоположником художественной прозы в армянской литературе.

В гуманитарных классах старшей школы анализ литературного текста должен выходить за рамки простого сюжетного пересказа. В случае обучения произведениям Гоша методологическая база строится на принципах смыслового поиска. Поскольку средневековая басня наделена символическим мышлением, она требует не поверхностного чтения, а умения «читать между строк».

Басни Гоша построены как «интеллектуальные загадки». Они обладают внешним слоем (диалоги животных или растений) и внутренним слоем (правовая и морально-этическая норма). В учебном процессе ученик берет на себя роль «дешифровщика», совершая логический переход от образа к идее.

Литературный текст становится моральным полигоном, где художественная ткань служит средством передачи высших ценностей. В центре анализа оказывается не сюжет, а такие нравственные категории, как справедливость, честь, верность и равноправие. Каждая басня Гоша — это ценностная формула, подлежащая обсуждению и осмыслению в ходе урока.

Библиографические ссылки

Abegyan M., Istoriya drevnearmyanskoj literatury (History of Ancient Armenian Literature). (2) Izdatel'stvo Akademii nauk Armyanskoj SSR. Erevan. 1946․

Badalyan S., Social'nye i pravovye vzglyady Mhitara Gosha (Social and Legal Views of Mkhitar Gosh). Mhitar Gosh. Erevan. 2002․

Gasparyan D., Istoriya drevne- i srednevekovoj armyanskoj literatury (History of Ancient and Medieval Armenian Literature). Erevan. Tigran Velikij. 2009․

Gosh M., Poslovicy (Fables). Sovetskij pisatel. Erevan. 1980․

Gosh M., Kniga Suda (The Law Code). Ajastan. Erevan. 1975․

Ishkhanyan R., Istoriya drevnearmyanskoj literatury (History of Ancient Armenian Literature). Izdatel'stvo Erevanskogo universiteta, Erevan. 1993․

Nalbandyan V., Osnovnye napravleniya srednevekovoj armyanskoj literatury (Main Trends in Medieval Armenian Literature). «Lujs». Erevan. 1982.

Загрузки

Опубликован

2026-11-05