Образовательное значение литературного наследия мехитара гоша
DOI:
https://doi.org/10.24234/scientific.v1i51.317Ключевые слова:
аллегорическая структура, морально-правовая система ценностей, гражданская ответственность, критическое мышление, ценностная ориентация, государственно-центричное воспитание, национальная идентичностьАннотация
Изучение этического наследия Мхитара Гоша в образовательной парадигме старшей школы рассматривается как фундаментальное средство противостояния вызовам современности. В условиях моральной дезориентации современного подростка этическая система Гоша, основанная на принципах справедливости, умеренности и рационализма, предлагает оригинальный и важный арсенал для формирования внутреннего иммунитета против общественных пороков. В мировоззрении Гоша нравственность выступает в органическом единстве с правоведением и идеей государственного строительства. В контексте становления правового государства завещанные им принципы «всеобщего блага» и социальной ответственности превращаются в образовательные ориентиры, прививая осознание того, что индивидуальная добродетель является столпом общественно-государственной мощи. Аллегорическая структура притч и решение моральных дилемм служат мощными методическими инструментами для развития аналитических способностей подростков. Они способствуют контекстуальному восприятию явлений и принятию осознанного морального выбора через выявление причинно-следственных связей. Актуализация средневековой мудрости позволяет учащемуся воспринимать национальную культуру как неотъемлемую часть общечеловеческой цивилизации, стимулируя национальное самопознание и укрепление чувства достоинства. Таким образом, внедрение этической системы Мхитара Гоша в образовательный процесс является не только задачей историко-познавательного характера, но и научно-педагогической стратегией, целью которой является формирование рациональной, морально зрелой личности с активной гражданской позицией.
Библиографические ссылки
Abegyan M. (1946). Istoriya drevnearmyanskoj literatury (History of ancient Armenian literature) (tom 2). Izdatel'stvo Akademii nauk Armyanskoj SSR.
Antabyan P. (1980). Mhitar Gosh (Mkhitar Gosh). «Armeniya».
Arevshatyan S. (1975). Filosofskaya nauka v srednevekovoj Armenii (Philosophy in Medieval Armenia). «Armeniya».
Badalyan S. (2002). Social'nye i pravovye vzglyady Mhitara Gosha (Social and legal views of Mkhitar Gosh). «Mhitar Gosh».
Gasparyan D. (2009). Istoriya drevnearmyanskoj i srednevekovoj literatury (History of ancient Armenian and medieval literature). «Tigran Velikij».
Gevorgyan A. (2010). Istoriya armyanskoj pedagogiki (History of Armenian pedagogy). Izdatel'stvo Erevanskogo universiteta.
Gosh M. (1980). Poslovicy (Fables). «Sovetskij pisatel'».
Gosh M. (1975). Kniga Suda (The Book of Judgment). «Armeniya».
Darbinyan-Melkonyan G. (2001). «Kniga zakonov» Mhitara Gosha kak istoricheskij istochnik (Mkhitar Gosh's "Book of Laws" as a historical source). «Nauka».
Tosunyan G. (1987). Yazyk «Knigi zakonov» Mhitara Gosha (The language of the “Book of Laws” by Mkhitar Gosh). Izdatel'stvo Akademii nauk Armyanskoj SSR.
Ishkhanyan R. (1993). Istoriya drevnej armyanskoj literatury (History of ancient Armenian literature). «Izdatel'stvo Erevanskogo universiteta».
Mkrtchyan M. (2005). Armyanskaya srednevekovaya pritcha (Armenian medieval parable). «Nauka».
Mnacakanyan A. (1981). Armyanskaya srednevekovaya liricheskaya poeziya (Armenian medieval lyric poetry). «Sovetskij pisatel'».
Nalbandyan V. (1982). Osnovnye napravleniya srednevekovoj armyanskoj literatury (The main directions of medieval Armenian literature). «Lujs».
Oganyan S. (2012). Teoriya i metodologiya obrazovaniya (Theory and methodology of education). «Redaktirovat' pechatnye izdaniya».
Загрузки
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2026 OFELYA HOVHANNISYAN
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial» («Атрибуция — Некоммерческое использование») 4.0 Всемирная.
